Dioses y Diosas de Roma

MAMBO mostró el viaje de investigación de Arias, revisando trabajos extraídos de su memoria para contar la historia de los no calificados. La exposición manejó de manera aproximada y literal los temas que generalmente no se discuten, no están en la agenda política, temas no resueltos que han sido olvidados por la sociedad. Arias nos habla abiertamente sobre la situación humana. Ante el hecho de que estamos matando a las personas que defienden el territorio y la humanidad, Arias busca despertar la conciencia colectiva. La controvertida investigación de Arias tiene sus raíces en las complejas realidades sociopolíticas de Colombia. Condenó la intolerable violencia política, social y cultural, que exacerbó los problemas que afectan al país y amplió la participación de la sociedad contemporánea. Preguntas.A través de su trabajo, Arias busca construir conceptos, ideas e información para plantear interrogantes sobre la sociedad de consumo en la que vivimos y las funciones de los grupos social

El arte antiguo es el desarrollo por el cual el ser humano primitivo desde la Edad de piedra (paleolítico superior, mesolítico y neolítico) hasta la Edad de los metales, periodos donde surgieron las primeras manifestaciones que se pueden considerar como artísticas por parte del ser humano. El arte antiguo se manifestaba en dibujos y pinturas de papel o al fresco, bajo y alto relieves, piedra, madera y hueso. La historia del arte antiguo también fue el esfuerzo incansable de la generación tras generación de herencia continua y directa de maestros a discípulos. Conecta el arte de nuestro tiempo con el arte del valle del Nilo hace cinco mil años, porque hemos aprendido cosas de los griegos y ellos aprendieron de los egipcios. Todo este arte fue del período aproximado de 4000 A.C. a 1000 D.C Egipto, India, China y civilizaciones precolombinas. Se centraban en su estudio e interpretación formal, técnica, estructural e ideológica (iconográfica e iconológica) y en su explicación histórica; au

Con motivo del Día Internacional de la Mujer 2017 el Museo Arqueológico de Sevilla ha organizado una breve presentación virtual de un conjunto de piezas seleccionadas por su clara adscripción a mujeres, testimonios importantes de algunas de las protagonistas de nuestra historia.Con esta exposición pretendemos poner un punto de atención sobre una serie de objetos cargados de historias que representan a un grupo de mujeres que vivió y participó de los sistemas económicos, políticos, religiosos y sociales del Bajo Guadalquivir y su entorno; personas que conformaron nuestra identidad colectiva y que nos hicieron como somos o como aspiramos a ser: una sociedad diversa, heterogénea, transcultural, abierta y singular. Enterramiento femenino Mujeres y hombres compartían los espacios funerarios colectivos durante el Calcolítico. Esta mujer, ataviada con una rica vestidura de cuentas, yacía en la cámara principal del tholos de Montelirio. Todos están situados alrededor de lo que podría ser una e

El nombre original del kimono era  gofuku  ( 呉服 ?  literalmente "ropa del Wu (呉)") , debido a que los primeros kimonos estaban fuertemente influenciados por la ropa china Han tradicional, conocida actualmente como  hanfu  ( 漢服   kanfuku en japonés) . Desde el  siglo V  empezó a adoptarse extensamente la  cultura china  por los japoneses, a través de las embajadas japonesas en China. Durante el  siglo VII  la moda china, y especialmente el cuello traslapado femenino, ​ obtuvo gran popularidad en Japón. Durante el  Periodo Heian  (794–1192), los kimonos se volvieron muy estilizados, aunque uno llamado  Mo  siguió usando una mitad delantal encima.  Durante el  Periodo Muromachi  (1392-1573), un kimono de una pieza llamado  Kosode , formalmente considerado como ropa interior, comenzó a llevarse sin pantalones  hakama  encima, y estos se usaban sujetados por un obi.  Durante el periodo Edo (1603-1867), las mangas comenzaron a crecer en longitud y a usarse por solteras, y el obi se

La vivienda romana particular donde vive una sola familia y que generalmente tiene una sola planta recibe el nombre de domus. Pompeya y Herculano ofrecen notables ejemplos de este tipo de vivienda, de ahí que se conozca también como “de tipo pompeyano”.         En un principio, la domus era una vivienda en la que cada habitación tenía un uso concreto: el cubiculum funciona como alcoba, el triclinium como comedor y el tablinum como sala de visitas. Estas viviendas eran sencillas y baratas. Un ejemplo conservado es la casa de Livia en el Palatino. No obstante, con las Guerras Púnicas se generaliza una tendencia entre las familias ricas a ampliarlas al estilo heleno incorporando junto a fauces, atrium, cocina, alae, lararium y tablinum otras partes cuyos nombres indican su procedencia griega como son el peristylum, triclinium, oecus, exedra, nimphaeum, bibliotheca. Vestibulum et fauces De la acera de la calle a la entrada de la domus solía haber uno o dos escalones que daban acceso a dos

La vivienda primitiva romana es típica del mundo mediterráneo: una cabaña redonda u ovalada -según el terreno- con techo cónico de troncos recubierto con cañas y pajas. Son las propias del mundo rural ( casae  o  tuguria ) que servían de protección en los campos y que estuvieron en el origen mismo de los palacios de Minos y micénicos. Las conocemos a través de sus representaciones artísticas (un vaso de urna funeraria conservada en el Museo Británico), restos arqueológicos ( tugurium Faustulum  y  casa Romuli  en el Cermal del Palatino, templo de Vesta en el foro) y las descripciones de autores clásicos.   En los orígenes de la vivienda romana, la cabaña etrusca parece estar más cerca de la imagen que tenemos de la  domus . Su forma rectangular presentaba una abertura también rectangular en el techo - cuya utilidad es permitir la salida de humos y la entrada de luz y agua de lluvia- que se corresponde con el  compluvium  e  impluvium  del  atrium , lugar donde se desarrolla la vida fam